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Sobre la Masonería Escocesa, William Sinclair y la Capilla de Rosslyn. Historia y Simbolismo

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Apunte sobre la Masonería Escocesa El presente escrito es en cierto modo una continuación de un trabajo anterior titulado “Sobre el Cristianismo Celta y el Santo Grial” , publicado en nuestro FB y en nuestra página personal el 6 de febrero. Es una continuación porque en muchos aspectos la Masonería Escocesa recoge como parte de su herencia espiritual las diversas corrientes sapienciales que surgen de una tradición (la cristiano-celta) que tiene su vertiente esotérica e iniciática en la saga del Grial, de la que no está muy lejana la Orden del Temple. Si prescindimos de todo aquello que hace de ella una organización religioso-militar (y por tanto exterior) y nos centramos en su núcleo más interno y esotérico, veremos que hay una identidad entre la caballería iniciática del Rey Arturo y quienes se denominaban a sí mismos los “guardianes de Tierra Santa”, o sea los que protegían precisamente lo que el símbolo del Grial está representando. La "Tierra Santa" es el propio Conocimie

Sobre el Cristianismo Celta y el Santo Grial. El Viaje Iniciático de José de Arimatea y Nicodemo

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  Aparición del Santo Grial portado por dos ángeles ante el rey Arturo y los Caballeros de la Tabla Redonda. En los antiguos países celtas bañados por las aguas de la costa occidental de Europa (fundamentalmente la Bretaña francesa, las Islas Británicas e Irlanda) tuvo lugar al principio de nuestra era el “encuentro” de dos tradiciones, una de las cuales, la celta, estaba agotando su ciclo de existencia, mientras que la otra, la cristiana, comenzaba el suyo coincidiendo además con la entrada en la Era zodiacal de Piscis, signo con el que se ha identificado siempre al Cristianismo. Esto explica, o al menos es una de las explicaciones, de por qué la tradición cristiana tuvo, y sigue teniendo a pesar de que esté ya próxima la entrada en otra Era Zodiacal, un protagonismo tan acentuado en la Historia del mundo, pero especialmente en la de Occidente, incluido lo que hasta el siglo XV se consideraba el Extremo Occidente. Por esto no ha de extrañarnos que dos mil años atrás encontráramos a do