FRANCISCO ARIZA Hermetismo, Simbolismo Constructivo, Ciclología, Metafísica de la Historia

(Extracto de la Conferencia)
Esta instantánea recoge un momento de la conferencia sobre los Trabajos de Hércules que ayer día 4 de febrero tuvimos la oportunidad de dar en la Biblioteca Arús de Barcelona. Doy la gracias a todas las personas que asistieron y a todos los amigos de facebook que durante los últimos días han compartido, comentado o han puesto su "like" al evento. Próximamente pondremos en nuestro canal de youtube "La Memoria de Calíope" la grabación de la conferencia. Mientras tanto añado un extracto de lo allí dicho:
"(...) La iniciación a los misterios de la vida y de la muerte, que es en definitiva de lo que se trata, siempre ha sido una necesidad para todo ser humano que se haya planteado en serio encontrar el sentido de su existencia y su lugar en el concierto del Orden universal. Como se dice en los Evangelios: “Buscad primero el reino de los Cielos, y todo se os dará por añadidura”. Seguir Lectura

Hércules y Yolao luchando contra la Hidra de Lerna

Esta conferencia es la continuación de aquella otra que dimos hace unos meses en la misma Biblioteca Arús de Barcelona y que trataba de los mitos y símbolos culturales del ciclo heroico. En ella hablamos extensamente de Heracles-Hércules, además de otros héroes que marcaron ese largo período de Grecia y de la historia de Occidente, pero haciendo énfasis en su papel de héroe fundador y civilizador, sin perder de vista que en paralelo a esa labor Hércules estaba viviendo su propia “gesta” interior hacia la conquista de los estados superiores de su ser.
Teniendo en cuenta esto último, en esta nueva conferencia queremos centrarnos sobre todo en el significado de los trabajos de Hércules, los cuales tienen un indudable contenido iniciático precisamente porque tratan del desarrollo de esa gesta interior y de las distintas etapas que la jalonan. Francisco Ariza

A mi hijo Daniel


Toledo. Civitates Orbis Terrarum, de Braun y Hogenberg, Libro V, 1598
La poderosa atracción que ejerce la ciudad de Toledo no procede únicamente de sus magníficos edificios que expresan los distintos estilos arquitectónicos de las diferentes culturas que cohabitaron en ella durante la Edad Media hispánica (la cristiana, islámica y judía), que al fin y al cabo están hechos de piedra y de materiales expuestos a la corrosión del tiempo, sino que esa atracción procede precisamente del espíritu que los alumbró, y que también hallamos en los fragmentos arqueológicos de su pasado visigodo, romano y celtíbero. Pero debajo de ese Toledo visible se ocultan vestigios de culturas aún más remotas, como sucede ciertamente con muchas de las ciudades y pueblos milenarios repartidos por toda la Península Ibérica, que los antiguos cronistas describían como la "Tierra de los Antepasados". Es ese espíritu el que queda impreso en el alma de quien visita Toledo y se deja seducir po…

Los cinco días Nemontemi. Códice Tovar
Entre los aztecas y otros pueblos mesoamericanos había una diferencia de cinco días entre el calendario civil de 360 días y el año solar o trópico de 365. Esos cinco días eran considerados como "nefastos" y recibían el nombre de nemontemi, los "días baldíos", abismales, que "se llenan de vacío", expresión que puede parecer un contrasentido pero que ilustra muy bien la idea de la absoluta ausencia de todo tipo de actividad humana durante ese período. 

Dentro de ese vacío que “todo lo llena” no hay movimiento y por consiguiente ni espacio ni tiempo. Son los días en que el mundo se sumerge en el caos y en la oscuridad pre-cósmica, anterior a todo tipo de existencia para volver a renacer nuevamente con el fuego del año nuevo, al que insufla la energía de su calor y su luz. Ese caos abismal era un componente fundamental en la concepción cosmogónica y metafísica náhuatl.
En el fondo, todas las culturas coinciden sobre esto en…

El rishi Vasistha y Kamadenu, la vaca celeste.

En la India antigua se decía que los rishis (los que "oyen" el Veda) no solo residen en el mundo celeste sino también en el mundo subterráneo. Esto nos ha llamado la atención, y seguramente con ello se aludía al hecho de que a partir de un momento dado del ciclo del Manvantara (coincidiendo seguramente con la entrada en el Kali-yuga) la Ciencia Sagrada se “ocultó” en el mundo subterráneo. Se trata de una manera simbólica de expresar la idea de que la Sabiduría ya no está al alcance de todo el mundo sino más bien de unos pocos (“muchos serán los llamados, pero pocos los elegidos”), debido sobre todo a las condiciones adversas del mundo exterior, y esta palabra, “adversa”, ha de entenderse como todo aquello que es enemigo del Conocimiento al impedir su realización en el ser humano. A estas alturas del ciclo a nadie se le escapa que esas condiciones han creado una mentalidad cada vez más cerrada a cualquier tipo de influencia de ord…