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CEUTA, O EL “ESTÍMULO DE LOS GOLPES SUBITÁNEOS”. Francisco Ariza

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  Estatua de Hércules en Ceuta estableciendo las dos columnas de su mismo nombre.   El 5 de Agosto pasado, y con ocasión de la festividad de la Virgen de África, publiqué unas líneas sobre Ceuta y el contexto mítico en que surgió. Recordábamos también que el origen histórico de Ceuta se debe a los Fenicios, como sucedió con otras ciudades del sur de la Península Ibérica, si bien es con Roma cuando Ceuta acabaría de conformarse como un emporio comercial de relevancia debido a su situación estratégica en el Estrecho de Gibraltar, entre el Atlántico y el Mediterráneo, o sea entre esos “dos mundos” que, en ese entorno geográfico, serán solo uno culturalmente hablando durante el tiempo regido por Roma. Asimismo, señalamos que el nombre de Ceuta deriva de Septem , Siete, en alusión a los siete montes que originalmente formaban el relieve geográfico de la ciudad, cuyo nombre completo era Septem Frates , los “Siete Hermanos”. No se nos escapa que la palabra Frater , de donde deriva ”F...

EL "PANLUDO" (EL JUEGO CÓSMICO) EN LOS TIEMPOS POSTREROS

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  "Los jugadores de ajedrez". Friedrich Moritz, 1831 El Gran Leviatán, el monstruo bíblico representativo del Caos, ha mutado y se ha hecho definitivamente global. Esto solo podía pasar en el “reino de la cantidad”, como ha sido denominado nuestro mundo actual y que es de hecho la causa de su descomposición. La pandemia aceleró ese proceso de descomposición social, pero con ella cohabitaron y cohabitan varias "pandemias" más, también a nivel global. Por ejemplo la del “revisionismo” histórico y de las costumbres, así como el hipócrita puritanismo de lo “político y moralmente correcto”, cuando la moral y las costumbres son tan cambiantes como las modas y las fases lunares. La “Nueva Inquisición” arrincona la memoria de los siglos en el almacén del olvido, e irremediablemente una enorme ola de estúpida y mezquina puerilidad recorre el mundo. Pero nada es por casualidad, y más vale preguntarse: ¿quién mueve estos hilos?, ¿quién quiere enfrentar a las generaciones entre...

LA ESPADA DEL VERBO. Francisco Ariza

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  El Cristo del Apocalipsis. Vitral de la Sainte Chapelle. París León de Judá es uno de los nombres del Cristo de la Segunda Venida, sugerida ya en Lucas (12:49): "¡He venido a traer fuego a este mundo, y ojalá estuviera ya ardiendo!” Naturalmente incendiarlo con el fuego de la palabra salida del Verbo. Asimismo, en Mateo (10: 34-36) leemos estas otras palabras que a muchos pueden extrañarles por la imagen que se han formado de un Jesús edulcorado, cuando es todo lo contrario, un guerrero que lucha contra la maldad de este mundo y las tinieblas que nublan el corazón de los hombres: “ No crean que he venido a traer paz a la tierra. No vine a traer paz, sino espada”. (Esa “paz a los hombres de buena voluntad” de que se habla en el evangelio de Lucas, 2:14, viene posteriormente, como consecuencia de una victoria sobre esas tinieblas). El testimonio de Cristo está prefigurado también por los profetas del Antiguo Testamento: “El Mesías venidero golpea la tierra con la vara de su boca.”...

"MUSURGIA UNIVERSALIS" DE ATHANASIUS KIRCHER. LA MÚSICA DEL LOGOS

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En este grabado perteneciente a la obra  Musurgia Universalis (la Música Universal), su autor, el hermetista cristiano Athanasius Kircher (1602-1680), ha querido plasmar el origen celeste de la música y su repercusión en el alma humana, considerada como un instrumento musical que necesita ser afinado -perfeccionado- de acuerdo a las vibraciones armónicas emanadas del diapasón divino. En la cosmovisión de Kircher, y en conformidad con otros maestros herméticos de su tiempo (Robert Fludd, Johann Daniel Mylius, etc.), la articulación armónica de la Música Universal se expresa mediante el canto de los nueve coros angélicos (Serafines, Querubines, Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades, Virtudes, Arcángeles y Ángeles) situados en torno al Delta Luminoso, símbolo de la Triunidad ontológica y coronación de toda la obra creacional, al mismo tiempo que “pasaje” a los estados metafísicos y supracósmicos.  La misma idea la podemos observar en  esta otra imagen más esquemátic...

OCHO COMENTARIOS SOBRE ESOTERISMO CRISTIANO

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  Cruz de la Camarga. Santas Marías de la Mar. La Provenza. PRIMERO.   Desde el origen mismo del Cristianismo  se ha identificado la figura de Cristo con la de Melquisedeq, misterioso  personaje  que aparece en la historia sagrada vinculado con el aspecto más elevado de Dios,  El Elyon , "Dios Altísimo".  Melquisedeq es "Rey de Justicia y de Paz", títulos que convienen perfectamente a Cristo, que es “Sol de Justicia” pero también “Príncipe de la Paz”. Acerca de Melquisedeq dijo San Pablo que es “sin padre, sin madre, sin genealogía, que no tiene ni comienzo ni fin de su vida, sino que es hecho semejante al Hijo de Dios; este Melquisedeq permanece sacerdote a perpetuidad” (Hebreos 7: 1-28).  El conocimiento del vínculo de Melquisedeq con Cristo seguramente  le fue dado a conocer a San Pablo por transmisión oral a través de la tradición apostólica, que en sus inicios era totalmente esotérica e iniciática. Por otro lado, nos recuerda René Guénon...

MISCELÁNEA HERMÉTICA. PENSAMIENTOS BAJO LA BÓVEDA CELESTE (I)

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Compartimos este nuevo Cuaderno de nuestra BIBLIOTECA HERMÉTICA Francisco Ariza MISCELÁNEA HERMÉTICA.  Pensamientos bajo la Bóveda Celeste PDF Todas las entradas del blog Facebook personal Mi página Web  

“EL NACIMIENTO DEL SOL INVICTO” (Texto y Podcast)

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Niño alquímico. Catedral de Córdoba (España). Del Diccionario de Símbolos y Temas Misteriosos. En su Diccionario de Símbolos y Temas Misteriosos , Federico González señala que Atmâ es el “Principio espiritual universal que se mantiene siempre idéntico a sí mismo en los grados indefinidos de la existencia universal. Principio de la identidad, más allá de cualquier determinación”. Dicha identidad es la que da sentido a nuestra existencia y urge despertar a ella. Durante el viaje del Conocimiento, no es extraño sentirse muchas veces abrumado ante la majestad inconmensurable del Misterio de la divinidad. Pero ese “temor” es en realidad un respeto hacia lo sagrado, que es imprescindible para iniciar de verdad ese viaje. Sin embargo, siendo necesario al principio, él esconde una dualidad que conviene resolver, pues se considera que la Divinidad es todavía algo “exterior” a nosotros. Saber esto, o mejor interiorizarlo en nuestra conciencia, es comenzar a transmutar el temor en “amor”, ent...