FRANCISCO ARIZA. Hermetismo, Tradición Unánime y Metafísica de la Historia

René Guénon a finales de los años cuarenta del siglo pasado. Como contribución al aniversario del nacimiento de René Guénon (Blois, 15 de Noviembre de 1886) presento este fragmento de un estudio mucho más amplio que estoy preparando sobre la obra y la figura de este insigne sabio y metafísico, que recuperó para Occidente la Ciencia Sagrada y la idea de la Tradición Unánime o Primordial. E n su  Diccionario de Símbolos y Temas Misteriosos , Federico González ha dicho sobre Guénon que  fue: “El principal intérprete del pensamiento esotérico en el siglo XX; a medida que pasa el tiempo su figura se agiganta (…). Encarnación del misterio, se ha discutido entre sus lectores cómo en su tiempo –que es el nuestro– puede haber surgido un sabio y un maestro de su talla”. * *        * René Guénon dijo en cierta ocasión (creemos recordar que en un capítulo de El Simbolismo de la Cruz ) que todo cuanto el ser desarrollará a lo largo de su existencia ya lo porta consigo en forma de germen en el momen

  Consejos de la Sabiduría, o Compendio de las Máximas de Salomón .  José López Echaburu, 1691. En su libro El Simbolismo Precolombino. Cosmovisión de las Culturas Arcaicas , Federico González señala lo siguiente: “No hay en la actualidad quien niegue seriamente el origen sagrado de toda civilización en cuanto éste es mítico y metafísico (...), del cual por otra parte se desprenden sus conocimientos, artes, ciencias e industrias, incluidos la fundación de su ciudad –cuando son sedentarios– y el nombre o identidad de sus habitantes”. En efecto, el mito (la historia sagrada) y las ideas-fuerza derivadas del pensamiento metafísico son imprescindibles para la fundación de una cultura, de la que participa también una geografía igualmente sagrada, es decir un espacio significativo que encuentra en el firmamento su paredro celeste. Véase si no el prodigio de la civilización egipcia, o maya, o la creada por los bosquimanos del África austral, pues aquí no importa la extensión o la majestuosi

  Visitando reciente mente una exposición sobre el famoso pintor inglés William Turner (1775-1851), nos llamó la atención la acuarela titulada “El Puente del Diablo y el desfiladero de Schöllenen”, en el Gran Gotardo de los Alpes suizos. Es un dibujo de ejecu ción muy sencilla, pero lo que nos hizo reparar en él fue que de pronto vimos en su composición una imagen del Cosmos, de lo cual probablemente el propio pintor no fue consciente pues al parecer fue movido a realizarlo por un hecho histórico allí acontecido y por la indudable fuerza estética del paisaje alpino. Sin embargo, a través de las distintas tonalidades e intensidades del color, así como de la cascada de agua y el puente, Turner acabaría por plasmar figurativamente los tres planos cósmicos: el cielo, el mundo intermediario y la tierra. Así como existe una geografía física también una geografía simbólica, o significativa. No s explicamos. En la parte superior, el cielo está sugerido por las tonalidades claras de las nubes,

Los Ciclos Cósmicos en la Historia y la Geografía (1)   de Francisco Ariza Reseña * “El ritmo es la clave secreta del orden y la armonía entre todos los planos de la creación, y está presente en el recitado de los textos sagrados, en la oración y la invocación de los Nombres divinos. Ritmo quiere decir cadencia, movimiento mesurado y regular. Esto se puede aplicar no sólo a la danza, a la música y al arte en general, sino también a los movimientos de los astros e igualmente a los de la Historia, con los que están imbricados.” (2)   El Cosmos es un todo misterioso e inabarcable para el ser humano que sin embargo puede llegar a conocerlo, ya que él mismo es un microcosmos. Recordemos el “Conócete a ti mismo” del templo de Apolo en Delfos. Todo en el universo tiende a la circularidad, es decir es cíclico; conocer esos ciclos que lo gobiernan ha sido un reto para las distintas civilizaciones y culturas que se han ido desarrollando en la tierra a lo largo del tiempo. Y al estudio de los cic