FRANCISCO ARIZA. Hermetismo, Tradición Unánime y Metafísica de la Historia

  Estatua de Hércules en Ceuta estableciendo las dos columnas de su mismo nombre.   El 5 de Agosto pasado, y con ocasión de la festividad de la Virgen de África, publiqué unas líneas sobre Ceuta y el contexto mítico en que surgió. Recordábamos también que el origen histórico de Ceuta se debe a los Fenicios, como sucedió con otras ciudades del sur de la Península Ibérica, si bien es con Roma cuando Ceuta acabaría de conformarse como un emporio comercial de relevancia debido a su situación estratégica en el Estrecho de Gibraltar, entre el Atlántico y el Mediterráneo, o sea entre esos “dos mundos” que, en ese entorno geográfico, serán solo uno culturalmente hablando durante el tiempo regido por Roma. Asimismo, señalamos que el nombre de Ceuta deriva de Septem , Siete, en alusión a los siete montes que originalmente formaban el relieve geográfico de la ciudad, cuyo nombre completo era Septem Frates , los “Siete Hermanos”. No se nos escapa que la palabra Frater , de donde deriva ”F...

"Asedio de Troya" de John Lydgate, s. XV Todo lo que se manifiesta (incluido el propio Ser y la Creación que de él emana) está ya virtualmente contenido en su Principio metafísico y coexiste simultáneamente con él. Es solo mediante el desarrollo del proceso cíclico que las cosas y los seres aparecen secuenciados en el tiempo y el espacio, manifestando así todas sus posibilidades existenciales, si bien el vínculo con ese Principio perdura siempre, como no puede ser de otro modo, pues de lo contrario nada existiría. [1] Con los acontecimientos históricos ocurre lo mismo: estos no están aislados de su origen o causa primera, si bien en ellos muchas veces hay un componente de “azar” inevitable, pues en vez de unos hechos determinados pueden ocurrir otros. Esto último lo refleja perfectamente bien la "rueda de la Fortuna", que es un símbolo del acontecer de la vida, caracterizada por sus "claroscuros", y en donde lo único permanente es el cambio, como ...

A la memoria de Catalina Rodríguez Fernández (Fernán-Núñez 29-XI-1933 - Barcelona 27-XI-2013) El Rapto de Europa. Mosaico romano de Fernán-Núñez. Actualmente en el Museo Arqueológico Nacional, Madrid. Un ejemplo del arte romano inspirado en las divinidades griegas nos lo ofrecen distintos hallazgos arqueológicos que se han ido produciendo a lo largo del tiempo en el municipio de Fernán-Núñez (Córdoba), un territorio que estuvo integrado, o formó parte, del  ager  o entorno rural de Ulia, o incluso de la propia ciudad ibero-romana, como señalamos en su momento.  Precisamente la zona donde se ubica hoy Fernán-Núñez, se denominaba  Agri Uliensis . Los restos arqueológicos, tanto íberos como romanos, localizados en Fernán-Núñez y su término municipal han sido bastantes y constantes a lo largo del tiempo, al igual que en toda la zona de la Campiña. De entre ellos merece nombrarse la estatua del dios Atti (actualmente en el Museo Arqueológico de Có...

Moisés Maimónides. Ilustración de Guía de Perplejos , 1347. Hemos querido añadir este escrito a nuestras reflexiones sobre la influencia de los filósofos y poetas hebreo-andaluces en los orígenes de la Cábala, tema que hemos desarrollado en tres entregas anteriores. Se trata en este caso de la influencia que la filosofía y el pensamiento de Moisés Maimónides (Córdoba 1135) ejercieron sobre algunos cabalistas de la España medieval, y concretamente sobre Abraham Abulafia, cuya obra tuvo además una enorme repercusión en los círculos más herméticos del esoterismo judío. [1] Abulafia, nació en Zaragoza en 1240 (o sea un siglo después de Maimónides), aunque se trasladó siendo todavía muy joven a una de las ciudades con más población judía del norte de España, hasta el punto que llegó a tener dos juderías en distintos momentos de su historia; nos referimos a Tudela (Navarra). Desde allí emprendería un periplo de años por Palestina, Grecia, el norte de África y distintas ciudades del...