FRANCISCO ARIZA. Hermetismo, Tradición Unánime y Metafísica de la Historia

La Rueda del Dharma El meollo de lo que diremos a continuación seguramente ya lo hemos expuesto en varias ocasiones, pero siempre va bien recordar la vigencia de una Tradición Unánime, que se halla presente “unánimemente” en todas las formas tradicionales que han existido a lo largo de la Historia y en las que todavía permanecen vivas, pero que no están exentas del ocaso espiritual que vivimos en nuestro tiempo, muy certeramente definido como “líquido”, o sea tendente a la disolución. Pero esto es debido a la coyuntura temporal de un gran ciclo que se agota, y no afecta para nada a la esencia de la Tradición Unánime, a la que también podríamos denominar Tradición Primordial, que tiene su equivalente en el Sanâtana Dharma hindú, que como señala René Guénon en un estudio del mismo nombre: es la fuente primera y el fondo común de todas las formas tradicionales particulares, que proceden por adaptación a las condiciones especiales de tal pueblo o de tal época, pero ninguna podría ser iden

  William Blake, "Urizen es expulsado de la eternidad". Libro de Urizen , 1794. Leyendo una cita del Asclepio hermético sobre la naturaleza del Mal comprobamos nuevamente que este es consubstancial al Cosmos en tanto que constituye una fuerza activa del mismo, y ahí están para atestiguarlo los dioses que personifican el principio tenebroso de la Creación, como es el caso del Set egipcio, o de su análogo el Tifón griego. Pero al mismo tiempo, la cita del Asclepio nos permite abrigar la esperanza de que al Mal, pese a estar tan instalado en nuestro mundo y en el alma de tantos seres humanos, es posible superarlo acudiendo a las enseñanzas de la Tradición, pero poniéndolas en práctica, pues de nada sirve conocer las infinitas posibilidades espirituales que contienen esas enseñanzas si después nos quedamos pasivos y no hac emos nada por realizarlas y actualizarlas. Lo que diremos a continuación es una reflexión nacida de la lectura de esta cita, que dice lo siguiente: "Así

  Robert Fludd, en su Tratado de Geomancia , habla de esta ciencia como la Astrología terrestre, y en verdad así la considera también la tradición china o extremo-oriental, que da a la Geomancia el nombre de Feng-Shui . Ella estudia las energías de la naturaleza en su relación con la Tierra, estando estrechamente vinculada con la Geografía Sagrada.  En efecto, las montañas, cavernas, valles, islas, mesetas, ríos, océanos, mares, lagos, cascadas, desiertos, etc., constituyen “símbolos de ideas arquetípicas, o mejor, de 'otras cosas' existentes también en el mundo de lo invisible, de lo espiritual”. [1]  Son, además, aspectos de la geografía interior del ser humano, de estados de su alma, jalones de un itinerario espiritual que incluye la búsqueda y posterior vivencia en la "Tierra Celeste", en la "Tierra Mítica" de sus orígenes atemporales, que son contemporáneos de cualquier época histórica, siendo el nexo de unión con esa Tierra, con esa realidad arquetípic