FRANCISCO ARIZA. Hermetismo, Tradición Unánime y Metafísica de la Historia

  EL CABALISTA AZRIEL DE GERONA  Y SU CONCEPTO DEL INFINITO [1] Durante el siglo XIII, y entre los primeros cabalistas de Gerona (España), tal vez sea en las obras de Azriel ben Menajen, Ezra ben Salomón y Jacob ben Sheshet, donde más se destaca el aspecto didáctico del Árbol de la Vida sefirótico y el concepto del Infinito en el que necesariamente desemboca su enseñanza. Azriel escribió numerosos tratados con esa intención, entre los que destaca uno denominado Explicación de las Diez Sefiroth . En él, confeccionado a modo de preguntas y respuestas, traza un cuadro de correspondencias entre las sefiroth y los diez primeros números. No en vano la palabra sefirah quiere decir “número”, o “numeración”, pero el número entendido no como cifra o mera cantidad, sino como una idea-fuerza que manifiesta, al igual que las sefiroth , los atributos y cualidades creadoras de Kether (“Corona”), la primera sefirah , la Unidad. La similitud que esta concepción tiene con lo expuesto por el...

Abraham Abulafia. Página iluminada de La Luz del Intelecto , 1285. Abraham Abulafia es, sin duda alguna, uno de los representantes más insignes de la Cábala, la tradición esotérica del judaísmo. Nacido en Zaragoza a mediados del siglo XIII (1240), Abulafia es hijo de esa España en la que, gracias al reinado tolerante de Alfonso X el Sabio (heredado de los anteriores reyes castellanos y leoneses, incluido su padre Fernando III el Santo), hizo posible el delicado equilibrio de la convivencia entre las tres tradiciones  que, en palabras de Américo Castro y Menéndez Pidal (no confundir con el ultracatólico Marcelino Menéndez Pelayo), forjaron lo más granado de la cultura española (lejos de cualquier nacionalismo trasnochado), la cual puede verse reflejada   en muchísimos poetas, místicos, filósofos, escritores y dramaturgos de los últimos 600 años, como por ejemplo el Marqués de Santillana, Enrique de Villena, Juan de Mena, Joanot Martorell, Ausias March,  Garcilaso de la Ve...

Moisés Maimónides. Ilustración de Guía de Perplejos , 1347. Hemos querido añadir este escrito a nuestras reflexiones sobre la influencia de los filósofos y poetas hebreo-andaluces en los orígenes de la Cábala, tema que hemos desarrollado en tres entregas anteriores. Se trata en este caso de la influencia que la filosofía y el pensamiento de Moisés Maimónides (Córdoba 1135) ejercieron sobre algunos cabalistas de la España medieval, y concretamente sobre Abraham Abulafia, cuya obra tuvo además una enorme repercusión en los círculos más herméticos del esoterismo judío. [1] Abulafia, nació en Zaragoza en 1240 (o sea un siglo después de Maimónides), aunque se trasladó siendo todavía muy joven a una de las ciudades con más población judía del norte de España, hasta el punto que llegó a tener dos juderías en distintos momentos de su historia; nos referimos a Tudela (Navarra). Desde allí emprendería un periplo de años por Palestina, Grecia, el norte de África y distintas ciudades del...