ANOTACIONES SOBRE EL VIAJE INICIÁTICO

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Francisco Ariza
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La Tradición Viva: Abraham Abulafia

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Abraham Abulafia. Página iluminada de La Luz del Intelecto , 1285. Abraham Abulafia es, sin duda alguna, uno de los representantes más insignes de la Cábala, la tradición esotérica del judaísmo. Nacido en Zaragoza a mediados del siglo XIII (1240), Abulafia es hijo de esa España en la que, gracias al reinado tolerante de Alfonso X el Sabio (heredado de los anteriores reyes castellanos y leoneses, incluido su padre Fernando III el Santo), hizo posible el delicado equilibrio de la convivencia entre las tres tradiciones  que, en palabras de Américo Castro y Menéndez Pidal (no confundir con el ultracatólico Marcelino Menéndez Pelayo), forjaron lo más granado de la cultura española (lejos de cualquier nacionalismo trasnochado), la cual puede verse reflejada   en muchísimos poetas, místicos, filósofos, escritores y dramaturgos de los últimos 600 años, como por ejemplo el Marqués de Santillana, Enrique de Villena, Juan de Mena, Joanot Martorell, Ausias March,  Garcilaso de la Ve...
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Sobre el Simbolismo del Primer Cielo en "La Divina Comedia" de Dante

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Dante y Beatriz se dirigen al Cielo de la Luna, o "primera estrella", impulsados por el "soplo" de un ángel. Giovanni di Paolo, 1450 En la cosmogonía contenida en  La Divina Comedia y en este caso más concretamente en la tercera parte de la misma (el Paraíso ), Dante describe con todo detalle sus estadías en cada uno de los nueve cielos, estrechamente vinculados con la jerarquía angélica, compuesta de tres veces tres órdenes de ángeles lo que da un total de nueve (de abajo arriba:  Ángeles, Arcángeles, Principados, Potestades, Virtudes, Dominaciones, Tronos, Querubines y Serafines), de tal modo que cada cielo tiene como regente a una de esas entidades divinas. Es sabido que el conocimiento teórico de Dante acerca de estos cielos tiene varias fuentes, entre ellas la tradición patrística, pero especialmente Dionisio Areopagita (siglos V y VI), que fue el primero en describir esa jerarquía en su obra La Jerarquía Celeste , sin la cual la Summa Teológica de Tomás de ...
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CEUTA, LA "SEPTEM FRATES" ROMANA, EN EL MITO DE OCCIDENTE. Francisco Ariza

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Ceuta en la segunda mitad del siglo XVI ( Civitates Orbis Terrarum )   Con motivo de la festividad de la Virgen de África, patrona de Ceuta, queremos decir algunas palabras acerca de esta ciudad, una de las más antiguas de España,   pues su origen histórico es fenicio,  como ocurre con otras ciudades de la península,  si bien es con Roma cuando adquiere una relevancia debido a su situación estratégica en el Estrecho de Gibraltar, entre el Atlántico y el Mediterráneo, o sea entre esos “dos mundos” que serán solo uno culturalmente hablando durante el tiempo regido por la civilización romana. Con Roma, Ceuta vivirá un período de esplendor durante cuatro siglos, tras los cuales quedará ligará a las vicisitudes históricas vividas por España, pasando a ser dominio visigodo y bizantino (cristiano), posteriormente musulmán y, ya en el siglo XIV, de nuevo cristiano bajo la Corona de Castilla, aunque fue también portuguesa durante un breve período de tiempo con Enrique el ...
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